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  • 论禅宗思想中的内在性与超越性

    到熊耳塔头，塔主问：“先礼佛，先礼祖？”义玄曰：“佛祖俱不礼。”禅宗对佛祖不仅全无敬意，还可以呵佛骂祖。德山宣鉴说：“这里无佛无祖，达摩是老臊胡，释迦老子是干屎橛，文殊普贤是担屎汉。”照禅宗看，自己...的境界完全在其内在本心的作用。　　(一)中国禅宗不重经典、不立文字，一切自任本心　　中国禅宗有一个：“释迦拈花，迦叶微笑”的故事，据《指月录》载：　　“世尊在灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，唯迦　　...

    汤一介

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 虚云和尚的禅学思想——为纪念虚云和尚逝世三十周年而作

    必东带立朝，身为大臣。又传唐末黄巢起义时，黄巢率重兵，取道曹溪，以不礼于租庭，风雨晦冥，迷途失路，终日不能出山。乃慑傈礼教，始能昏厄。后将其屯兵之营田，尽舍于南华，供养租庭香火。志书名其地曰：&...等寺方丈。是我国近代著名禅师，他的禅学思想有以下五个方面，现介绍如下： 　　一、戒为根本 　　虚云认为禅、净、密、教各个法门，都要以持戒为根本。如不持戒，不论修学什么，都是外道；不论怎样修去，都...

    方兴

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00015868679.html

  • 明末的菩萨戒

    明明说：「出家人法，不向国王礼拜，不向父母礼拜，六亲不敬，鬼神不礼。」[3]此在中国君主时代的环境下，是无法遵守的。　　袾宏对于本经在佛法中的地位的判属，认为古来一向把《梵网经》和《华严经》看成同类[4...之宗欤。……惜乎虽具全经，未彰妙疏，缅惟智者，始创微言，咱我愚夫，重披隐义。……拂古镜以维新，递互承绳，续先灯而广照，各各悟惟心之佛而恒以戒摄心，人人了是佛之生而竟以生成佛。若僧若俗，是人是神，不简恶...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01215770889.html

  • 北周之破佛资料篇

    造像　　或佛塔虽如拇指，常生欢喜心则生不动国。明知，资父事师　　，与孔教无异。然而卫嵩横加非难，如入堂亦不礼，实可谓　　言语道断。泥佛纵虽不语，敬则非无征。　　(二)凡释迦、周、孔、尧、舜、老、庄，...。　　(三)又忠臣孝子之义有多途，何必躬耕租丁为上。「礼　　」云：小孝用力，中孝用劳，大孝不匮。沙门之孝也、上顺　　诸佛，中报四恩，下为含识，三者不匮则大孝是一。「孝经　　」云：身体发肤，受之父母，...

    李孝本

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国佛教史上的“沙门拜俗”问题

    下至父母，概莫例外。《梵网经》云：“出家人法：不向国王礼拜，不向父母礼拜，六亲不敬，鬼神不礼。” 《大般涅盘经》云：“出家人不应礼敬在家人也。”“然佛法中年少幼少应当恭敬耆旧长宿，以是长宿先受具戒，...意深于敬”，但在形式上不以“形屈为礼”，君主应当宽容其存在；其次，“功高者不赏，惠深者忘谢”，沙门对王者的尊敬远不是用跪拜可以报答的 。 　　桓玄对桓谦、王谧的观点作了一一的驳斥，他的基本观点如下：...

    刘立夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05592478944.html

  • 佛源上人与我

    　　身为佛子，我愿结善缘而持佛法。面对魔障，应用佛法的智慧关照历练自我加以化解，岂可因彼之不仁而我亦不礼同种恶因！ 　　尽管镇定，却难免感伤，深感对不起师父，对不起关心爱护我，护持虚云寺的众多护法。...法师数位到华首门进香。余礼之，敬上热茶，方知老者乃美国回来朝山的证圣老法师。证老法师知道我的情况后说：鸡足山虽好，惜初恢复，尚无古风丛林摄受。一路从广东、广西参访到云南，深感云门寺农禅古风一如从前，该...

    惟升法师

    |五明研究|

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  • 地藏本愿经讲记(六)

    　　【如来赞叹品第六】 　　地藏神力唯佛能宣，众生不识，故佛赞扬。一者赞叹地藏有如是等神力，二者令众生获种种利益，以此因缘故有此品。神力是度生之缘，向下二品，皆度生之缘。 　　何以赞叹神力，而不赞叹功德？六度功德是因，不思议神力是果。赞果而不谈因者，大论云：“众生有二种，一者乐善法，二者乐善法果报。为乐善法者，赞叹诸功德，为乐善法果报者，赞叹大神力。”今如来...

    圣一老法师

    地藏经

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1003565661.html

  • 《因果明镜论》节选

    言行审慎，是从禅定得来的；聪慧之人通澈明达，是从修慧得来的；又有人音声清澈、令人喜闻，是因过去歌咏三宝得来的；有人身心清净、无有病痛，是因过去修慈心得来的。" 　　 "做人奴婢，是负债不还、不礼三宝的...顶礼上师三宝！ 为令一切众生生起因果正见而发菩提心！ 缘 起 　　 稽首释迦天中天，慧眼圆明澈大千， 　　 如如因果不虚误，亘古亘今常宛然； 　　 稽首观音同体悲，滔天业海几多泪， 　　 ...

    益西彭措堪布 著

    |因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1037535774.html

  • 赞戒论浅释（二）

    ，你们女人罪孽深重，崇拜烟花浪子，注重感情（不观净心），积资供养烟花浪子，忍耐丈夫（不修忍辱），怜爱自子（对众生不起悲心），对圣法生厌烦，（不修本尊）恒修贪心，以淫语勾引男人，不礼本尊而以手式约男人，...中变成精通技艺、相貌端严、见而生喜、青春年少的天子，四周围绕诸多妩媚可爱漂亮的天女供养承侍，在自己寿量未尽之前将一直享受不可言表、安乐无比、十分圆满的色、声、香、味、触五种欲妙并且生起极其喜悦之情，如...

    托噶如意宝著　堪布索达吉译

    |赞戒论浅释|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1326208447.html

  • 虚云禅师：序文记传铭说题跋（二）

    　六祖得衣钵后。教化普施。从此粤人不再以獦獠见嘲于中原矣。粤东文物之盛。亦自此始。未几而有黄巢之乱。黄巢曾率兵。取道曹溪。以不礼于祖庭。风雨晦冥。迷途失路。终日不能出山。乃慑栗礼敬。始解昏厄。后将其...无纪载。明以前联芳与山志所纪。间有异同。使年更久。益莫衷其是。前此住持。皆不顾虑及此。余常惄然忧之。因牵干他事。不暇搜求采证。今春增订佛祖道影将近勖事。乃始取山志与联芳集二本参证。以别集一一正之。乾隆...

    虚云禅师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23254439703.html
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